如今不少电视剧里，经常出现一群女性围绕一个男性展开剧情的桥段。这类文艺作品的大量出现，容易给观众造成错误印象，让人误以为从古至今中国社会都是这种婚姻模式。然而，从历史事实来看，这样的剧情安排和呈现方式其实并不符合真实情况。

在过去，尤其是古代和近代，不少富贵人家中的男性家主常常会娶多个妻子。这些女性在当时的传统社会中，通常被称作“姨太太”，也就是我们所说的妾室。

在旧社会，姨太太这种身份是封建残余的体现。新中国成立后，她们被视为不符合新时代价值观的特殊群体。随着国家政策的实施，这类人群在建国初期就被有关部门依法处理了。

毛主席曾经说过，他不希望看到中国再次出现人压迫人、资本家剥削工人、娼妓和吸毒者横行的局面。如果让这些现象死灰复燃，那无数革命先烈的牺牲就失去了意义。正因如此，新中国成立后，所有剥削阶级和不良现象都被彻底清除和禁止了。

在过去的封建社会中，姨太太的地位比男主人和正室低得多，基本上跟仆人差不多，因此她们也需要彻底改变。那么，当时的中共中央和解放军是怎么对待这些人的？她们最终被安排到了什么地方呢？

【一夫一妻制始末】

从实际状况来看，中国过去实行的是"一个丈夫、一个正妻、多个妾室"的婚姻制度。不过，普通老百姓基本都只有一夫一妻。原因很简单，种田做工的人日子过得紧巴巴，根本拿不出钱再娶小老婆。因此，在平民阶层中，一夫一妻制执行得相当到位。

对于当时那些追求物质享受的权贵们来说，拥有众多妻妾就是一种显示自己身份和地位的方式。拿杜月笙来说，这位上海滩的黑道大佬，从小水果店的伙计开始打拼，一步步爬到了高位。他事业有成后的首要大事，就是接连娶了好几房太太。

杜月笙的几位夫人分别是沈月英、陈金英、孙佩豪、姚玉兰和孟小冬。

张作霖是北洋军阀奉系的老大，他有六个小老婆。至于当过总统的曹锟，不光老婆多，还特别喜欢男色。还有个外号叫“三不知将军”的军阀张宗昌，大家搞不清楚的事情之一就是他到底有多少个小妾。

民国时期，四川军阀范绍增竟然有40多个小老婆，这事儿简直让人目瞪口呆。同样在四川，名气不小的杨森，官至国民革命军陆军二级上将，也一口气娶了12个姨太太。这种现象在当时十分普遍，主要原因是那时候的法律存在很大的问题，给了这些人可乘之机。

1912年中华民国成立后，《中华民国临时约法》正式实施，其中明确要求全国民众遵守一夫一妻的婚姻制度。然而，不久之后北洋政府推出了《民国民律草案》，虽然这份法律文件里没有直接提到"妾室"这个词，但通过"嫡子"和"庶子"的相关规定，实际上承认了姨太太这种婚姻关系的合法性。

尽管民国时期的法律对这条不合理的规定进行了一些调整，但本质上并没有真正改变它。原因在于当时的社会环境和制度本身就存在严重缺陷。这些姨太太们一旦依附于某些军阀或高官，就相当于失去了终身的人身自由，难以摆脱这种束缚。

就拿杨森来说，他有个七姨太叫曾桂芝，原本是他在贵州毕节收养的养女。这姑娘长到14岁就被杨森强行纳为小妾。后来杨森发现她在读书时和班上男同学谈恋爱，竟然把两人都枪杀了。还有他的九姨太蔡文娜，上大学前和同学处对象，杨森知道后也偷偷把她给害了。

更让人愤怒的是，杨森快90岁了，还打着找秘书的旗号，骗来了不少十七八岁的年轻姑娘。他的第十二个姨太太张玲凤，就是这么被他骗进家门的。

因此，这些妾室往往是因为家境贫寒或一时失足才不得不选择这条路。她们一旦成为妾室，基本就失去了所有自由，电视剧里那些军阀姨太太的风光场景，不过是历史虚构的假象。只要揭开表面的光鲜，就能看到她们遭受的苦难和压迫。

新中国成立后，1950年5月1日出台了《中华人民共和国婚姻法》，明确规定夫妻之间只能有一个配偶。针对旧社会遗留下来的特殊状况，特别是那些军阀拥有多个妻子的情况，1953年修订的婚姻法对此作出了具体规定。

在新中国成立前，一夫多妻的婚姻形式已经存在。如果这些夫妻在婚姻法实施后没有选择离婚，他们的婚姻关系在法律上仍然有效。不过，当时的社会普遍推崇社会主义价值观，工人阶级的地位受到尊重，一夫一妻制成为主流。因此，如果有人还保持着一夫多妻的婚姻状态，很容易成为别人议论的对象。

在随后的多次政治运动中，一夫多妻的家庭普遍遭受了各种压力，社会舆论也坚决反对男性拥有多个配偶。更令人意想不到的是，不少小妾竟然主动站出来检举自己，导致大量这类家庭在运动中分崩离析。

一夫一妻多妾制最终被社会淘汰，主要因为这种安排本身就不公平。在古代，妾的身份极其卑微，甚至可以用“买卖”二字来形容她们的处境。家庭里，丈夫是当家人，妻子是女主人，而妾就像专门伺候他们的仆人，夫妻俩甚至有权决定妾的去留。

在古装剧里常看到妻妾争宠、小妾上位的桥段，但现实中这种情况几乎不可能发生。正妻作为一家之主，掌握着对妾室的生杀大权，可以随意打骂、卖掉甚至处死她们。就算小妾被虐待致死，也不会有人追究正妻的法律责任。

【民国纳妾愈演愈烈】

到了近代，这种制度演变出了更加腐朽的风气。从民国时期开始，整个社会的体制慢慢崩溃，军阀之间互相争斗，外国势力不断入侵，百姓生活困苦，饿死的人随处可见。而那些大地主和大资本家掌握了大量财富和资源，有钱有势的地主和军阀一旦发达，就会娶上几十个姨太太，像袁世凯这样的人，甚至娶了九位姨太太。

不少没有加入党派的人，甚至一些党员，也有好几个老婆。他们当中，有的并不是自愿这样，而是被父母安排的婚姻束缚，同时又不愿放弃自己真正喜欢的人，结果就搞成了这样。

比如林老总早年有个原配，是他父母安排的婚事，女方叫汪静宜。这段婚姻是包办的结果，林老总跟她并没有真正在一起过。但汪静宜始终认定自己是林老总的妻子，所以他们之间也没正式离婚。后来林老总投身革命，去了延安，在那里找到了真爱。而汪静宜则一直留在老家，等着他归来。

严格来说，林老总确实有过几位夫人。但说实话，汪静怡在林老总心里并不占什么位置，只是挂了个名义上的妻子头衔。直到生命的最后，她还坚持说"我活着是林家人，死了也是林家的魂"。林老总拿她没办法，也只能由着她这么说了。

这件事拖延下来才成了这样，林老总带着妻子叶群回老家探亲时，汪静怡以正室的身份站在他们中间，这一幕就是多妻制的真实写照。

然而，1950年新婚姻法出台后，内地传统的婚姻体系逐渐瓦解。相比之下，港澳台地区情况不太一样。由于历史原因，这些地方在新中国成立后并未回归，因此香港、澳门和台湾仍然保留了不少封建时代的旧习俗。

这帮人根本不把新中国的法律放在眼里，居然搬出清朝的老规矩来为自己的一夫多妻制开脱。就拿赌王何鸿燊来说，他娶了四个老婆，还振振有词地说自己身体不好需要人照顾，所以家里一直保持着过去的婚姻习俗。

1997年和1999年，香港和澳门先后回到祖国怀抱，这两个地方终于全面落实了新中国关于婚姻的法律规定，正式实行一夫一妻制度。从此，姨太太这个词彻底成为了过去，这个旧社会特有的称呼在中国大地上永远消失了。

现代人由于对古代历史了解不多，常常误以为一夫多妻制能带来家族兴旺、人丁繁荣，因此不少人会赞同这种制度。然而，如果中国真的恢复一夫多妻或一夫一妻多妾制，实际上会引发许多负面问题。

在初始阶段控制资源的人，往往会娶很多妻子，这意味着他们拥有众多妾室。

好琴配上好弦，人往高处攀爬，穷人因为缺乏谋生手段难以养育子女，富人则掌握大量资源，家族兴旺发达。若任由这种制度延续，社会阶层将日益分化，底层民众将在无形中逐渐消亡。

【姨太太们的最终去处】

婚姻法的制定打破了传统男性至上的观念，建立了保护男女双方及子女权益的婚姻体系。它明确禁止重婚和纳妾行为，取消了"嫡子""庶子"的区分，从而真正实现了男女平等，让女性在社会中获得了应有的地位。

随着法律知识逐渐深入人心，各种社会改革也如火如荼地进行着。对于姨太太这个特殊群体的处理，主要采取了这样几种方式：首先，夫妻双方可以自行解除关系，各自重新开始，实现婚姻自主。抗日名将范少增就是通过这种方式处理姨太太问题的典型代表。

在中华人民共和国成立前夕，他带领部队起义投诚。新中国成立后，他主动解散了40多位姨太太，并在遣散前将个人财产公平地分给了她们。这一举动成为众多将领学习新社会法律规范的榜样。范绍增的姨太太们离开后，依靠自身努力，成为了新时代的劳动者。

许多女性早已厌倦了过去低声下气的生活，一旦重获自由，她们首先做的就是换领新身份证，随后积极投身社会，通过工作自谋生路，以崭新的姿态迎接新生活。还有部分女性选择像男性一样进入工厂，从事体力劳动，只因她们一心追求独立自主，不愿再依附他人。

范绍增的几位妻子愿意和他分开，但有些军官的太太们却习惯了依赖丈夫的生活，不愿离去。由于部分姨太太缺乏独立生活的能力，如果她们不愿离婚或有其他要求，政府会根据当地具体情况做出相应安排。

举个例子，有些男人因为法律只能娶一位妻子，他们会挑选一个彼此情投意合的女人结婚，至于那些被排除在外的，并不一定非得是“正室”或“侧室”。

只要当事人选择维持现有的婚姻关系，几位配偶在法律上就享有同样的权利和承担相同的责任，不存在正妻和侧室的高低之分。她们与丈夫的关系都按照合法婚姻来认定，因此认可这种婚姻形式的人都有资格平等地继承家庭财产。

在国家政策的推动下，多数姨太太选择了结束婚姻关系，然而部分年长的女性由于缺乏独立生活能力，面临孤苦无依的困境。对于她们而言，离婚意味着要面对生存的挑战。为此，国家特别制定了针对性的帮扶措施，确保这些女性在解除婚姻关系后能够获得基本生活保障，避免陷入无法自立的困境。

不过也有例外，如果丈夫为了年轻漂亮的小三抛弃年老色衰的原配，这种不道德的行为是法律不允许的。通常情况下，法律会优先保护合法婚姻关系，也就是说丈夫必须首先考虑保留与原配的婚姻。

为了让离婚的小妾能独立谋生，国家为她们提供了多种就业机会，这大大增强了她们再婚和重新开始的信心。对于那些因有孩子而不愿离开原家庭的小妾，政府也制定了支持政策，比如允许她们带着孩子生活或给予经济援助。在政府的帮助下，这些带着孩子的小妾也能靠自己的力量生活下去。

在旧社会，娶妾是地位和权力的标志，特别是在封建时期最为明显。随着新文化运动的兴起，女性权益和平等观念逐渐受到重视，一夫一妻制才真正得到落实。新中国成立后，婚姻法的明确规定和政府的积极推行，使我国的婚姻制度迈出了重要的一步。

因此，新中国的诞生不仅给生活在社会最底层的老百姓带来了希望，更是为那些曾经遭遇不幸或失去自由的女性带来了转机。这些女性在建国后摆脱了依附他人的命运，成为能够自力更生的劳动者，这无疑是对她们个人价值的最高认可。